禮類
易類
小學類
春秋類
詩類
四書類
書類
五經總義類
孝經類
編年類
別史類
地理類
政書類
故事類
目錄類
詔令奏議類
職官類
傳記類
詔令類
法制類
時令類
雜史類
史評類
正史類
金石類
史鈔類
類書類
藝術類
儒家類
農家類
雜家類
術數類
小說家類
兵家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
曲類
楚辭類
詔令奏議類
禪宗部類
史傳部類
洞真部
洞神部
續道藏
清代道教文獻
(异于谶纬之说乃吕氏春秋更有异焉谓有娀氏有/二佚女为之九成之台饮食必以鼓帝令燕往视之)
(鸣若谥隘二女爱而争持之覆以玉筐少选发而视/之燕遗二卵北飞遂不反善乎 苏洵 之言曰史载简)
(狄吞卵生契为商始祖神奇怪滥不亦甚乎使圣人/而有异于众庶也天地必将储阴阳之和积元气 (第 23a 页)
(鸣若谥隘二女爱而争持之覆以玉筐少选发而视/之燕遗二卵北飞遂不反善乎 苏洵 之言曰史载简)
(狄吞卵生契为商始祖神奇怪滥不亦甚乎使圣人/而有异于众庶也天地必将储阴阳之和积元气 (第 23a 页)
宝初始命刘温叟卢多逊扈蒙三人补缉遗逸通以
今事为开宝通礼二百卷又义纂一百卷以𤼵明其
旨嘉祐初欧阳文忠公知太常礼院请续编以姚辟
苏洵 掌其事为太常因革礼一百卷议者病其太简
元丰中苏子容复议详定礼文至大观中始修之郑
达夫主其事然时无 (第 79a 页)
今事为开宝通礼二百卷又义纂一百卷以𤼵明其
旨嘉祐初欧阳文忠公知太常礼院请续编以姚辟
苏洵 掌其事为太常因革礼一百卷议者病其太简
元丰中苏子容复议详定礼文至大观中始修之郑
达夫主其事然时无 (第 79a 页)
司马光传家集
苏洵 嘉祐集
曾巩南丰类藁
王安石临川集
杨杰无为集
苏轼东坡集
苏辙栾城集
程颢明道集
程 (第 43b 页)
苏洵 嘉祐集
曾巩南丰类藁
王安石临川集
杨杰无为集
苏轼东坡集
苏辙栾城集
程颢明道集
程 (第 43b 页)
(此故字先儒陈浩指高祖之父当迁者而言盖五服/上至高祖而止高祖之父则无服无服则亲尽亲尽)
(则不讳故 苏老泉 族谱引亦曰自吾父以至吾之高/祖皆讳曰某其他则遂名之即此观之古者士大夫)
(以上止讳四代之亲曲礼曰逮 (第 31a 页)
(则不讳故 苏老泉 族谱引亦曰自吾父以至吾之高/祖皆讳曰某其他则遂名之即此观之古者士大夫)
(以上止讳四代之亲曲礼曰逮 (第 31a 页)
素未知尔以公言之重竭诚致恳再三陈之不忧朝
廷之不悟独系公为不为尔哀哉愤激语辞鄙直内
省狂易战慄无地不宣
苏洵 上韩昭文论山陵书窃见先帝以俭德临天下
在位四十馀年宫室游观无所增加帷簿器皿敝陋
而不易天下称颂以 (第 17a 页)
廷之不悟独系公为不为尔哀哉愤激语辞鄙直内
省狂易战慄无地不宣
苏洵 上韩昭文论山陵书窃见先帝以俭德临天下
在位四十馀年宫室游观无所增加帷簿器皿敝陋
而不易天下称颂以 (第 17a 页)
转与历相应则三百六十日为终也历之数有馀
者四分之一岁差而不齐故闰定四时成岁令相
应也 (苏洵 曰震离坎兑各守其方而六十卦之分/散于三百六十日圣人不以五日四之一者)
(害其为易而以七分者加焉此 (第 65a 页)
者四分之一岁差而不齐故闰定四时成岁令相
应也 (苏洵 曰震离坎兑各守其方而六十卦之分/散于三百六十日圣人不以五日四之一者)
(害其为易而以七分者加焉此 (第 65a 页)
(从欠与敧别说文凡口出者皆从欠若吹欷歔欧叹之类是也)㰳(广韵于稼切集韵衣驾切𡘋音亚欭㰳驴鸣)
(又玉篇于雅切集韵倚下切𡘋音哑义同)又集韵于加切音鸦气逆 (玉篇集韵𡘋丁练切音军后曰殿之殿呻)
(也一曰㕧也说文作念亦作通作殿诗大雅民之方殿屎注殿屎呻吟也)又集韵都念切音店义同 㰴(玉篇普口)
(切音剖广韵集韵𡘋匹候切音踣语而不受也○按此与㰯音异义同)欺(唐韵去其切集韵韵会丘其切𡘋音僛说)
(文诈欺也新书道术篇仁义修立谓之任反任为欺论语吾谁欺史记循吏传子产治郑民不能欺子贱治单父民不忍欺西)
门豹治邺民不敢欺(又自昧其心曰欺大学毋自欺也 苏洵 曰书有以加乎其言言有以加乎其心圣人以为自欺吕祖谦)
论郑庄公杀叔段曰将欲欺人必先欺心(又欺㨆也扬子 (第 10a 页)
(又玉篇于雅切集韵倚下切𡘋音哑义同)又集韵于加切音鸦气逆 (玉篇集韵𡘋丁练切音军后曰殿之殿呻)
(也一曰㕧也说文作念亦作通作殿诗大雅民之方殿屎注殿屎呻吟也)又集韵都念切音店义同 㰴(玉篇普口)
(切音剖广韵集韵𡘋匹候切音踣语而不受也○按此与㰯音异义同)欺(唐韵去其切集韵韵会丘其切𡘋音僛说)
(文诈欺也新书道术篇仁义修立谓之任反任为欺论语吾谁欺史记循吏传子产治郑民不能欺子贱治单父民不忍欺西)
门豹治邺民不敢欺(又自昧其心曰欺大学毋自欺也 苏洵 曰书有以加乎其言言有以加乎其心圣人以为自欺吕祖谦)
论郑庄公杀叔段曰将欲欺人必先欺心(又欺㨆也扬子 (第 10a 页)
已上系杜氏解经传之误
春秋无书字之法论 苏老泉 春秋论曰诸侯而或书其名大夫而或书其字
胡文定因为之说曰王朝大夫例称字列国之命大夫
例称字诸侯之兄弟例 (第 32b 页)
皆有济涣之任志在外也若不用志在外三字以解
之则涣其躬亦无归著矣圣人解经片言只字岂偶
然哉
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思
按参义曰 苏明允 云涣之六四涣其群元吉夫群者
圣人之所欲涣以混一天下者也盖六四能涣小人 (第 58b 页)
之则涣其躬亦无归著矣圣人解经片言只字岂偶
然哉
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思
按参义曰 苏明允 云涣之六四涣其群元吉夫群者
圣人之所欲涣以混一天下者也盖六四能涣小人 (第 58b 页)
宋氏(祁/) (子京/)
阮氏(逸/) (天隐/)
欧阳氏(修/) (永叔/) (庐陵/)
苏氏(洵/) (明允/ ) (老泉/)
邵子(雍/) (尧夫/) (康节/)
鲜于氏(侁/) (子骏/)
刘氏( (第 7b 页)
阮氏(逸/) (天隐/)
欧阳氏(修/) (永叔/) (庐陵/)
苏氏(洵/) (明允/ ) (老泉/)
邵子(雍/) (尧夫/) (康节/)
鲜于氏(侁/) (子骏/)
刘氏( (第 7b 页)
反欲散其群以自用何以成利涉之功且既云散党亦宜云散丘因碍有字则又曰散小以成大一句之中辗转迁就非圣人之旨 苏明允
字说尤不可为据
象曰涣其群元吉光大也
欲立立人欲达达人善与人同者也非光明正大全旡私意其孰能之彖传刚来 (第 8b 页)
象曰涣其群元吉光大也
欲立立人欲达达人善与人同者也非光明正大全旡私意其孰能之彖传刚来 (第 8b 页)
(而分曰亦不可详知但因洛阳议论中通蔽而耕之/说推之耳或但耕则通力而耕收则各得其亩亦未)
(可知/也)周之彻法自此始其后周公盖因而脩之耳(彻/法)
(始此愚按 苏老泉 尝谓井田唐虞启之夏商稍稍葺/治至周而大备盖周之彻法乡遂用贡法十夫有沟)
(都鄙用助法八家同井总谓之 (第 32b 页)
(可知/也)周之彻法自此始其后周公盖因而脩之耳(彻/法)
(始此愚按 苏老泉 尝谓井田唐虞启之夏商稍稍葺/治至周而大备盖周之彻法乡遂用贡法十夫有沟)
(都鄙用助法八家同井总谓之 (第 32b 页)
(说推之耳或但耕则通力而耕/收则各得其亩亦未可知也)周之彻法自此始其
后周公盖因而修之耳(安成刘氏曰 苏老泉 尝谓井/田唐虞启之夏商稍稍葺治)
(至周而大备盖周之彻法乡遂用贡法十夫有沟都/鄙用助法八家同井总谓 (第 32b 页)
后周公盖因而修之耳(安成刘氏曰 苏老泉 尝谓井/田唐虞启之夏商稍稍葺治)
(至周而大备盖周之彻法乡遂用贡法十夫有沟都/鄙用助法八家同井总谓 (第 32b 页)
志在上同心无私系能涣散阴类之群所以大善而
吉也成巽之主同体五阳涣群独往众知向方而涣
成聚矣大聚曰丘群不涣则心皆散漫而无所聚故
苏洵 曰群者圣人所欲涣以混一天下者也涣众异
为同众私为公涣二阴之小群而成五阳之大聚此
非等夷思虑之所及 (第 7a 页)
吉也成巽之主同体五阳涣群独往众知向方而涣
成聚矣大聚曰丘群不涣则心皆散漫而无所聚故
苏洵 曰群者圣人所欲涣以混一天下者也涣众异
为同众私为公涣二阴之小群而成五阳之大聚此
非等夷思虑之所及 (第 7a 页)
七十而助
周人百亩而彻其实皆什一也由方里而井言之是夏
以五百亩制井殷人乂更为七百亩至周又为九百亩
焉 苏洵 有言圣人迭起必以五百亩七百亩九百亩而
制井则必塞沟渠移丘墓造涂路定疆界穷天下民力
更数十年他务未遑然 (第 40b 页)
周人百亩而彻其实皆什一也由方里而井言之是夏
以五百亩制井殷人乂更为七百亩至周又为九百亩
焉 苏洵 有言圣人迭起必以五百亩七百亩九百亩而
制井则必塞沟渠移丘墓造涂路定疆界穷天下民力
更数十年他务未遑然 (第 40b 页)